長達95集的新版《三國》首播雖已結束，但圍繞《三國》的褒貶爭論，至今沒有平息。
上周，中國青年報社會調查中心通過題客調查網進行了一項有關《三國》的調查，參與人數達10369人(其中“80后”占59.6%，“70后”占25.0%，還有6.0%的人是“90后”)。調查中，76.2%的人看過新《三國》，其中48.0%的人看過一部分，28.2%的人幾乎都看過;23.8%的人沒看過新《三國》。
這些青年觀眾對新《三國》的評價也褒貶不一。調查顯示，33.4%的人認為新《三國》“很符合”或“比較符合”他們心中對《三國》的理解。而認為“不太符合”的人占33.9%，8.6%的人認為“完全不符合”，另有24.0%的表示“不好說”。
當中國青年報記者將這一調查結果告知新《三國》編劇朱蘇進時，他略顯失望。在他看來，應該有更多的年輕人認同新《三國》的解讀方式。
“我們希望用現代觀念解讀當年的故事，形成一個符合現代人審美和欣賞習慣的三國故事。我總認為，經典哺育著人，也壓抑著人。任何一個經典從它誕生開始，就沒有停止過‘生長’。”
最受歡迎和最不受歡迎的人物竟然一致
北京郵電大學經濟管理學院研一學生許銷冰，在接受記者采訪時直言，新《三國》與他心目中的三國歷史有一定差距。比如在歷史上，周瑜是個心胸開闊的英雄，溫酒斬華雄的也不是關羽，而是孫堅。“我們在對歷史事實和文學作品之間進行取舍時，是否應更謹慎些?”
但中國人民大學大三學生小陳則對該劇贊不絕口。他認為，新《三國》不同于老版《三國演義》完全站在蜀漢一方，它更平衡，能讓觀眾對三國歷史有更客觀的認識。
在小陳眼中，《三國》還是一部“公關案例集”。“三國之間以及君臣之間的制衡是最吸引我的地方。那些成大事者，往往都具有十分強大的自我控制能力，同時又能駕馭別人，比如曹操、孫權、司馬懿等等。”
“有這么多年輕人喜歡這部戲，我真是非常高興。這意味著一個遙遠的故事能和今天的人達到某種程度的契合。”朱蘇進說，“這個劇本是對《三國演義》的‘再生長’，也就是說完羅貫中沒說完的故事，用現代的方法重塑當年的人物。”
在被新《三國》重塑的人物中，哪些人最受歡迎?又有哪些人最不受歡迎?本次調查顯示，最被觀眾喜歡的前三名分別是：曹操(30.7%)、諸葛亮(26.3%)、劉備(17.3%)。
讓人意外的是，“最不受歡迎的人”前三名依然是曹操、諸葛亮、劉備，分別有20.6%、18.1%和17.8%選擇。
華東政法大學計算機專業大四學生田凌俠最欣賞的人物是曹操。“該劇在表現曹操的智謀方面十分成功，他敢作敢為、求賢若渴。在這些方面，我希望自己能向他靠近。”
他最反感的人物是劉備。“我覺得劉備很假很偽善。比如劉表為了荊州大局，主動提出把荊州讓給劉備。劉備明明十分想得到荊州，又何必百般推托呢?”
不過，這一情節恰恰是中國人民大學大三學生小吳最欣賞的地方。“劉備心里非常想要荊州，這事兒地球人都知道，但他卻偏偏堅決推讓。這就是他的人格魅力，你可以理解為他對信念的執著。”
朱蘇進說，曹操、諸葛亮、劉備三人確實讓人愛恨交集，比如從審美角度，曹操是讓人喜歡的，但從道德角度來講，他又是遭人厭惡的，“在我看來，曹操就是一個很可愛的人物，是亂世的一個老妖精。他的可恨和可愛之處，簡直就像鉆石一樣，每轉動一下，都能發現他極致的反射。”
“沒有誰能集中體現中國人的美感、智慧和善惡。”朱蘇進認為，這三個人身上雖然都體現出“人性之美”，但我們很難以某一個人作為風向標或者楷模，定位整個民族的品格。
仁、勇如今不敵智、義
本次調查還評出青年心目中新《三國》彰顯的五大價值觀：智、義、忠、仁、勇，選擇比例分別為37.2%、36.0%、35.2%、28.3%和27.4%。讓人大跌眼鏡的是，在如今觀眾的好惡中，仁、勇顯然不敵智、義。羅貫中前輩的良苦用心，好像是“泡湯”了。
對這一結果，小陳覺得很正常。“與其說《三國》彰顯了什么價值觀，還不如說它展現了怎樣的歷史觀。我看完之后的最大感受，是大家都在爭權奪利，不存在正義與非正義。”
“‘忠義’是個太復雜的東西。它非常有價值，但我們被‘忠義’二字壓得太苦了。‘智’是一個中性詞，不含有道德判斷，具有很高的審美價值。”朱蘇進認為，對“三國”那樣一個偉大時代的英雄人物，進行道德價值觀的判斷和評價，是縮小并且委屈了他們，“你可以喜歡或不喜歡，但他們命當如此，理當如此。”
在有關“三國”的故事中，最吸引青年的是什么?本次調查中，排在前四位的分別是：“雄才大略”(35.8%)、“計策權謀”(31.4%)、“英雄壯志”(30.4%)、“亂世爭雄”(29.6%)。
接下來是：鐵血男兒(25.2%)、權力斗爭(15.6%)、理想主義(11.4%)、傳統文化(11.4%)、家國情懷(10.2%)、戰場拼殺(9.1%)、還原歷史(8.6%)、兒女情長(8.6%)、人性之美(7.8%)、手足之情(7.4%)等。
朱蘇進認為，“三國”不光是一個戰亂的時代，還是一個浪漫的時代。它把最高的浪漫和最殘酷的戰亂放在一起，并且相互促成，產生了一些非常有趣的人物。
“曹操不浪漫嗎?周瑜不浪漫嗎?還有諸葛亮，他是一種悲傷的浪漫。‘孔明雖得其主不得其時’——沒有比水鏡先生說得更好的了。‘知其不可為而為之’，這本身也有一種苦澀的詩意。現在很多時候，諸葛亮的形象都是很書生或者很智慧，但我感覺諸葛亮內心深處，還蹦跳著某種詩意情懷。而且那個時代，幾乎所有的英雄人物都是這個樣子。這就是‘魏晉之風’。”朱蘇進說。
85.4%的青年表示對中國歷史感興趣
今年春節，“80后”作家呼延云去了女朋友在湖北赤壁的老家。其間，他特意抽出一下午時間，前往38公里外的赤壁古戰場。
“到達赤壁縣，翻過一座山，就能看到暗紅色的懸崖絕壁，上面刻著‘赤壁’二字。當時是冬天，江面比較窄，水流很緩，幾艘輪船遠遠駛過，江面上刮的不知道是東風還是西風。”站在江邊，回想一千多年前那場著名的戰役，呼延云感嘆著周瑜孫權的智慧，也為曹操未能實現統一大業感到悲涼。
呼延云告訴記者，他很崇拜“赤壁之戰”。他發現，中國歷史上的著名戰役，幾乎都是以少勝多。這里面集中體現了中國人的智慧，即弱者面對強者時，不畏強權，靠智慧取得最后勝利。“歷史發生這些結果，有很多偶然的因素，但也有內在邏輯——要贏，不能光靠武力、實力、兵權，還要靠戰略調度、智慧和忍耐。這是中國人的智慧中最美的東西。”
調查顯示，85.4%的青年表示對中國歷史感興趣，其中38.9%的人“很感興趣”。只有14.6%的人表示“不太感興趣”或“完全不感興趣”。
“閱讀歷史書籍”成為當代青年學習和了解歷史的最主要途徑，65.1%的人選擇此項。其次是“觀看影視作品”(53.5%)和“學校教育”(51.4%)。其他途徑還有：閱讀歷史小說(47.6%)、參觀博物館(32.7%)、聽歷史講座(25.2%)、上歷史網站論壇(26.0%)等。
中國人民大學歷史學院教授馬克鋒表示，青少年盡管在學校教育中，通過背誦、考試等方式獲得了充足的歷史知識，但在學生離開學校后，他們對歷史的關注可能大大減弱。于是，歷史書籍、文學作品、影視作品、網絡等，起到了代替學校歷史教育的作用。“不過，一些打著‘歷史正劇’旗號的歷史劇，還有各種質量參差不齊的人物傳記、野史等，會不會潛移默化地影響和消解年輕人的歷史觀?”
IT工作者劉鵬則認為，每個人的立場、思想、知識儲備不同，所以每個人心中都有一個“三國”，這也是三國故事傳唱千年的魅力。“干嗎非要別人和自己的想法一致?”
劉鵬最近把自己的QQ簽名改成了“以史為鑒”。讓他作此感慨的是新《三國》中的司馬懿。“人在巨大的成功和利益面前，往往會迷失前進的方向。司馬懿能在夾縫中求生存，運用自己敏銳的觀察力和智慧，最后讓司馬氏得了天下。這都是創業之道。”
在網絡上的一個歷史討論版里，一名網友發帖說，自己正帶著一個“岌岌可危、人心渙散”的團隊，找不到方向。立刻有網友在回帖中講到諸葛亮六出祁山的故事。“你再苦能苦過諸葛亮嗎?他擔著一個注定滅亡的國家，尋找一條其實不存在的生路。他最終死在了戰場上，卻留下那句千古不滅的‘鞠躬盡瘁死而后已’。這是中國人最偉大悲壯的情懷。”
調查中，54.6%的人表示看新《三國》這樣的歷史劇，能“以史為鑒，為后事之師”;54.4%的人認為可以“深入了解中國的傳統文化”;54.2%的人認為能“博古通今，提升個人看問題的視角和眼光”。此外，26.6%的人表示能“解決生活中的實際問題”，19.2%的人是為了“與他人有更多的共同話語”。