贏的五項修煉
“贏的五項修煉”是努客文化胡紹宏先生根據長期對于個人職業化成長教育和培訓的研究與實踐總結提煉而成的一套系統理論。
“贏的五項修煉”將一個優秀職業人成功的能力歸納為五大能力，并通過對“贏”字的拆解加以整合，將中國傳統國學智慧與現代企業管理智慧完美結合，成為廣大職場人士自我修煉與職業成長的指南。
成功五大障礙
一個人要獲得成功，往往由很多要素構成，是一種自我能力與外在條件的組合。大多數人失敗或者不能更成功，一定是有原因在約束或阻擋著自己，甚至他們自己都不知道。
一輩子面臨無數問題需要解決，卻不研究解決問題的原理、思路和方法——缺乏創新思維及解決問題能力。
一輩子說話、與人打交道，但說錯很多話，無效溝通多，成交效率低。不知道溝通與說服的基本原理和技巧——缺乏溝通與說服能力。
一輩子不安于現狀，想成為管理者(當老板也是管理者)，但不明白成功者首先善于自我管理——缺乏自我約束和管理能力。
一輩子在銷售自己或者產品，但不去系統學習市場營銷的基本理論——專業程度低，業務計劃及管理能力差，工作效率低——缺乏職業化的專業技能。
一輩子想賺錢，但從未真正去了解商業社會以及職場的本質，個人發展目標不明確，導致心態度浮躁不踏實，忠誠度低——缺乏職業成長目標和內在驅動力。
贏的智慧
——成功者(贏家)必備的五大能力
亡：危機意識——創新思維與解決問題的能力
口：口才——溝通與說服能力
月：身體——修身——自我約束及自我管理能力
貝：資本——資源、資本或專業技能
凡：平常心——知止有定，寧靜致遠，通過階段性滿意目標獲得持久的內在驅動力
亡
本義：死亡、滅亡。引申為危機意識。
世界上唯一不變的是變化。缺乏危機意識的人往往止步不前甚至面臨不進則退的危險。而危機意識并不僅僅指一個人能夠感知未來可能出現哪些危機，不僅僅止于發現問題，而是要具有創新思維能力，要具備解決問題的能力。
因此，與“亡”所對應的能力是：創新思維與解決問題的能力。
口
本義：嘴。引申為口才。
人一生所有社會關系的建立和維系，幾乎都依靠溝通、說服、談判等完成。
盡管人生來就開始通過說話來進行社會交往，但因為沒有掌握溝通、說服和談判的技巧，因而不能建立良好的、有價值的人際關系，甚至得罪、傷害了他人還不知道為什么。
因此，與“口”所對應的能力是：溝通與說服能力。
月
本義：作為偏旁的“月”字97%都是指身體。引申為健康與修身。
遠古時期，贏主要靠強健的身體，但隨著文明的進步，一個人要想贏，更需要靠大腦里面的知識和智慧，故而修身更重要的是自我修煉。
因此，與“月”所對應的能力是：自我約束與自我管理能力。
除了“健康管理”之外，主要包括：
目標管理：修身、齊家、治國、平天下
心態管理：誠意、正心
知識管理：格物、致知
時間管理：高效的行動規劃
資源管理：人脈資源以及人脈背后可整合的資源
貝
本義：貝殼——古代代表貨幣。引申為用來交換價值的資本。
廣義的資本可以理解為金錢、資源、專業技能。
對于職場人士來說，用來服務社會、服務企業，實現價值交換的資本主要就是專業技能。
因此，與“貝”所對應的能力是：專業技術能力，包括作為管理者所需要的管理能力。
凡
本義：凡的本義主要有2層意思。其一，凡塵、凡間。把它放在贏字里面，則表示入世，了解人世間的需要，才能知道自己要做什么，該做什么。其二，平凡、平常，引申為平常心。
從第一層意思理解，“凡”就是確定自己的目標。
從第二層意思理解，“凡”就是要想真正的贏，反而不能急功近利，卻要保持平常心。
放在《四書五經》之首的是《大學》，而大學開篇就是這一段話：
“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”
第一句說的是目標，第二句說的是怎樣才能實現目標：
知道應達到的境界才能夠志向堅定;志向堅定才能夠鎮靜不躁;鎮靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周詳;思慮周祥才能夠有所收獲。
簡而言之，就是我們常說的：知止有定，寧靜致遠。
保持平常心，其根本是要知止，知道自己的階段性目標。知止方能致遠。
因此，與“凡”所對應的能力是：知止有定，寧靜致遠，通過階段性滿意目標獲得持久的內在驅動力。